Поиск на сайте или в интернете

Публикации: Философия, естествознание, происхождение жизни и человека

В статье анализируются глубинные, определяющие причины зарождения жизни. Выявляются причины смены этапов преобразования неорганической материи в органическую и усложнения организмов. В основе возникновения жизни лежат физические свойства пространства. Жизнь существует потому, что имеет потребность сохраняться во ...

На базе анализа существующих вариантов представления противоположностей в античном, классическом и современном информационном пространстве предлагается ее современная развитая форма,трансформируемая в эффективное методологическое средство для исследования различных сожных философских объекотв.Приведены примеры применения предлагаемой методологии при решении проблем сущности понятий время, счастье, смысл жизни,сущности религиозных представлений и т.д.

Попытка влить молодое вино христианства в ветхие мехи иудейской религии (из которых и старое-то вино всё время вытекало, поскольку эти мехи и сшиты были уже дырявыми) с самого начала была обречена на провал, ибо мессианские идеи Иисуса оказались слишком плохо совместимыми с обветшавшей идеологией иудаизма. В условиях ...

20 лет назад моя двухлетняя дочь Юля меня спросила:"Зачем люди"". Я не понял её." Ну зачем на свете люди"" - объяснила она мне. Я был счастлив: сам искал и не мог ответить на этот вопрос, не иначе, Бог послал мне помощника! Вряд ли есть человек, точно знающий ответ на этот вопрос. Вспоминается смешной мультик:
Сидят на ветке две влюблённые гусеницы.Вдруг прилетела птичка. Одна гусеница спряталась, а другая - не успела. Птичка склевала последнюю, покакала (извините) и улетела. Первая гусеница подползла к кучке (извините)... и, рыдая от горя, стала прощаться со своей любовью, приобретшей столь неприглядный вид. В сюжете этого мультика - сущность научного подхода к жизни и к любви как апофеозу её...

"Какие бы открытия не делались в сфере конкретных наук, для их фиксирования требуется язык. Даже изобретаются специальные языки для этого. Но все они, так или иначе, предполагают общеразговорный язык, без которого они вообще непонятны. Все онтологические термины, которые требуются для описания этих явлений и открытий, ...

А теперь подумайте шире и попытайтесь найти смысл жизни не цепляясь за этот мир. Забудьте о богатстве, счастье, горе, боге представьте, что вы уже достигли всего чего хотели попытайтесь найти смысл жизни вне этого мира. Я сомневаюсь, что у вас это получиться. Ведь ваш смысл жизни основывается на ценностях этого мира, вы не можете перейти за его грани, сделать это для вас равносильно тому, что представить конец вселенной зная, что она бесконечна и за любой стеной будет продолжение.

В результате сознательного настроя тела и души на созидающие энергии природы, не только клетки организма лучше друг друга чувствуют, координируют свою жизнедеятельность на пользу целому организму. Люди в целом также лучше начинают понимать и чувствовать ближнего своего, как себя, остро чувствовать, что "мы - во всём, и всё - в нас". В обществе таких людей была бы невозможной жестокость по отношению к кому бы то ни было. Здесь можно применить и доказательство "от противного": всё, что ослабляет организм, разрушая его здоровье и гены: тепличные условия, равно, как непосильный труд, употребление стимуляторов, наркотиков, "излишества нехорошие" - как правило любые неестественные для человеческой природы условия делают человека нечутким, безжалостным по отношению к окружающим. Видимо, это связано с крайним истощением нервов ( и биополя), и с переизбытком в биополе вибраций низших энергетических центров человека. "Не копите сокровища на земле, где ржа ест и где воры подкапывают и крадут, но копите - ...на небесах,..." -Иисус. " Где сокровища ваши, там и душа ваша". Каждый чувствовал, как гибнет душа, когда теряется любимая вещь. Мир материальных вещей и физических удовольствий поглощает целиком нашу душу. Лишь любовь духовная, это светлое, беззащитное, но великое чувство, открывают многим из нас всю суетность нашей прежней жизни,потому что все материальные ценности, ради которых до этого жили, превращаются вдруг в потенциальную пыль.

Философия в наше время ни что без других наук изучающих Вселенную во всех её проявлениях. Так как в своих выводах она опирается именно на научные факты. А потому только познавая Вселенную, мы сможем познать себя. Ответив на один из главных философских вопросов – Люди планеты Земля, кто мы для Вселенной"
Чтобы, насколько только возможно, более подробно прояснить этот вопрос. Начнём с самого сложного, самым простым языком.

Данный материал разделён на две части. Первая, это альтернативная космологическая модель Вселенной. Её краткий концептуальный набросок, дающий иные не стандартные решения космологических загадок. При которых Вселенная приобретает качество, не однажды возникшей, а вечной и неизменной во времени. Вторая же часть монографии посвящена мировоззренческому учению известному как Северная традиция, или Учение Гипербореи, согласующееся с положениями вечной и неизменной Вселенной.

Красота, сама по себе, является высшей, огромной ценностью. Красота- это бескорыстная ценность. Она создана не для того, чтобы решить какую-либо задачу, она не является помощью к чему-либо. Красота ценна сама по себе. В красоте необходимо различать общую идеальную сущность и специально-эстетическую форму. Только эта последняя отличает красоту от добра и истины, тогда как идеальная сущность у них одна и та же – достойное бытие или положительное всеединство, простор частного бытия в единстве всеобщего. Критерий достойного или идеального бытия вообще есть наибольшая самостоятельность частей при наибольшем единстве целого. Критерий эстетического достоинства есть наиболее законченное и многостороннее воплощение этого идеального момента в данном материале.
Основа красоты в природе- это свет. Именно он является «первым началом красоты в природе». Свет-это первичная реальность идеи в ее противоположности весомому существу. Все последующие проявления- это результат сочетания света и объекта, на который он влияет.

Григорий Саввич Сковорода, автор многих знаменитых трудов, автор, который затрагивает проблемы, на которые сложно найти ответы. Его философию считают уникальной. Так почему же" Почему именно его считают первым двигателем культуры в Малороссии" В чем его уникальность и самобытность" Для этого философа центром познания является человек! Именно через познания самого себя мы сможем познать и мир, который нас окружает, сможем познать Бога, религию - все то, что нас окружает. Это проблема является весьма актуальной и в наше время, потому что мы живем в 21 веке, в веке, где человека не всегда рассматривают как личность, как объект познания. Мы живем в мире, где религия отходит на другой план, хотя , не столько много времени назад, религия занимала ведущее место для человека. Автор отвечает на те вопросы, на которые многие не способны найди ответы и сейчас.

Данная статья поднимает основные проблемы положения женщин в обществе. Здесь рассматриваются различные стороны жизни человека, в которых женщина принимает участие. Изучается социальный статус женщины, ее роль в жизни общества, где важной составляющей является дилемма карьера – семья. Одним из главных аспектов моей статьи является место женщины в семье: должна ли она быть главой или только лишь направлять мужчину.

На основе рассмотрения развития земной жизни изучено происхождение, развитие и свойства её сознания. Показаны его условность, неполнота и схемность. Эти свойства переносятся и на знаемый мир, как построение сознания. Сознание и мир имеют область применимости лишь в обыденных условиях. Наука, выходя за пределы этих условий, становится громоздкой и неудобоваримой. Возникает необходимость изменить её пространственный, понятийный и твердотельный язык на более широкий и адекватный. Таким может быть одномерный язык, в частности музыкальный. Показано, что схемность сознания создаёт наибольшую угрозу для выживания человечества.

Бытие в Мире За-Бывается. То, что Бывает заслоняет Быть.
Можно глубоко завязнуть в Мире, погружаясь в познание его Технологии, за-Бывая Бытие.Реальность Бытия накрывается туманом иллюзии ...

Антисистема, как устойчивое деструктивное резонансное сосуществование в отчуждении, альтернативное конструктивной функциональной системе отношений. Антисистема объединяет целый класс явлений на разных уровнях, от биологического до социального, имеющих одинаковые свойства, законы, поведение и прогноз, таких как рак, ...

Бытие в Мире За-Бывается. То что Бывает заслоняет Быть. Можно глубоко завязнуть в Мире, погружаясь в познание его Технологии, за-Бывая Бытие. Реальность Бытия накрывается иллюзией "Как Бы"тия.

Можно ли с помощью современной физики описать реальность, которая находится вне компетенции наших органов чувств и приборов" Возможно ли вообще создать такую физическую парадигму, в которой рациональная часть эзотерики станет полноправной частью науки, а наука получит возможность плавно перетекать в реальность, ...

«Прошлое уже прошло, будущее еще не наступило, а настоящее не имеет длительности – что же тогда остается от времени"»
Аристотель

«Время за нами, время перед нами, а при нас его нет».
В. И. Даль

«Я прекрасно знаю, что такое время, пока не думаю об этом. Но стоит задуматься — и вот я уже не знаю, что это такое».

Блаженный Августин

«Различие между прошлым, настоящим и будущим — не более чем иллюзия, хотя и весьма навязчивая».
А. Эйнштейн

Из высказываний этих выдающихся мыслителей вытекает, что время – это понятие, условность, присущая человеческому восприятию действительности, а не реальное явление, присущее физическому миру.

В аспекте нередких предсказаний о конце света целесообразно задуматься о вопросе какова цель не столько человека, сколько цивилизации человечества. Глобальная цель человечества не только предпринять точечные меры по противодействию возможных угроз существованию, но создать комплексную идеологию развития нашей цивилизации как землян, как представителей живого в необъятном космосе. Эта идеология быть должна дать смысл и цель нашей жизни, чтобы дальше проникнуть в стратегии развития государств и главное в мироощущения людей. Эта идеология должна стать конституцией правил поведения людей между собой и при контактах с внешним миром, в том числе с другими разумными существами, с животными, природой, планетами. Эта идеология должна стать над различиями между людьми, объединить их и дать концептуальный план действий, позволяющий сосуществовать, выживать и развиваться.

Предлагаемый пытливому уму опыт философских исследований не содержит в себе чего–то ранее неизвестного, но в основе своей построен на трудах таких великих мыслителей как Платон, Аристотель, Николай Кузанский, на малоизвестных широкой аудитории откровениях Григория Нисского, Григория Паламы, Серафима Саровского и других.

Основные идеи новых трактовок взяты из неизвестных работ религиозных философов, что в страшные годы безбожия становились пленниками Гулага, не изменяя своим убеждениям и не оставляя своих трудов и на Соловках...

Именно эти записки были переданы в 1980 году в Петербург, и именно они подвигли, тогда совсем ещё молодых людей из университета, изложить эти откровения в принятых сегодня терминах и понятиях.
В отличие от современных научных споров, древние авторы не тратили сил на поливание грязью своих оппонентов, тем более не переходили на личности, а только излагали свою точку зрения, вполне доверяя читателю самому разобраться в проблемах и их решениях.

Предлагаемый пытливому уму опыт философских исследований не содержит в себе чего–то ранее неизвестного, но в основе своей построен на трудах таких великих мыслителей как Платон, Аристотель, Николай Кузанский, на малоизвестных широкой аудитории откровениях Григория Нисского, Григория Паламы, Серафима Саровского и ...