О происхождении племён, давших начало туркам, сказать чего-либо определённого нельзя. До начала оседлой жизни эти племена не имели письменности. Исторических свидетельств об их существовании по их молодости практически нет. Вероятнее всего эти племена прошли этап своего воинственного становления в ордах кочующих в степях Азии. Первые достоверные сведения об их существовании появились в девятом - десятом веке после распространения в их среде ислама. Турецкие орды словно смерч прошли по территориям обитания армян, грузин. Осели турки в Малой Азии на землях сельджуйского султана Кони, которому они за приют помогали противостоять Византии. Турецкий султан Осман, по имени которого и была названа Османская империя, распространяет свою власть на всю Малую Азию. Завоевали Курдистан, Сирию, Египет. Поглотили турки и государство, им предоставившее территорию для оседлой жизни. Как и все завоеватели, обогатившись, турки начинают почивать на лаврах - обставляют свою жизнь роскошью, создают наёмную армию из детей завоёванных народов - янычар. Янычары с ранних лет были на казарменном положении и воспитывались жесткими и отважными воинами, руками которых и завоёвывались земли их отцов. Кончился период активных завоеваний, янычары ориентированные на разбой, естественно, переключились на разбой и разгул в собственной империи. Янычары на протяжении всего восемнадцатого века терроризировали Турцию. С янычарами усилиями регулярных войск и вооружившегося народа справились. Не имея воинственных прежних войск, Турция теряет свои завоевания. Пережив период экономического расцвета, Турция так и не вступает в период расцвета культурного. Расцвета культуры не наступает из-за того, что турки теряют себя в культурах завоёванных народов, как малое в большом. Страсть к наложницам, к гаремам, заполненным женщинами завоёванных народов, подрывает их нацию и на генетическом уровне. В девятнадцатом веке проводилась политика внедрения в жизнь турок обычаев и нравов европейских народов. Турция перестаёт играть существенную роль в европейской политике. Если она и существует как самостоятельное государство, то только потому, что европейские державы не могли допустить, что бы какая-то из них, завоевав Турцию, получила бы столь большое стратегическое преимущество перед прочими, завладев морскими проходами через Дарданеллы и Босфор.

По процессам Природы, создающей всё от простого к сложному, нынче должны были бы первенствовать северные славяне, составляющие ядро Российского народа, как появившиеся на Земле позже всех прочих. В плане расширения ниши обитания славяне более чем преуспели. А вот период расцвета правового и экономического всё никак не наступит, вследствие того, что российские народы в отличие от скандинавов и японцев долгое время пребывали в рабстве и чрезвычайно перемешались со своими завоевателями и завоёванными. Эти обстоятельства лишили народ национальных корней, по этой причине и бросает его в различные революционные потрясения:

1. Приход хозяев-варягов.

2. Татаро-монгольское иго.

3. Свержение варягов Рюриковичей с их боярским кланом и установление власти славянских родов.

4. Преобразования Петра, прозванного в народе антихристом, уничтожили многие национальные обычаи, веру, насилием насаждали чуждые порядки и нравы.

5. В 1917 году приход к власти невежества и жестокости.

6. Схватка с фашизмом.

Эти основные исторические события сопровождались бесконечными битвами, бунтами, лишениями и массовым уничтожением народа. Народы, живущие всё время на грани выживания, обретают готовность к унижению. У народа в этих условиях формируются такие нравственные изъяны, как склонность к пьянству, к воровству, к пассивности, то есть к качествам, формирующим нравственную яму, из которой очень трудно выбраться. Смешение наций, рас, обычаев, религий исключает единство народа, столь необходимое для общественного прогресса, исключает возможность установления единых для всех годных и эффективных законов.

Сейчас, когда мировые войны немыслимы, когда политики ведущих народов планеты обрели понимание необходимости установления повсеместного соблюдения "Прав Человека" как первостепенного условия для установления прочного мира и прогресса, когда Россия освободилась от многих завоёванных народов, пришло время решения проблем не силой, а разумными соглашениями, разумной организацией жизни. Нельзя верить тем, кто нагнетает страх перед военной угрозой и призывает ещё более вооружаться. Эти люди просто не понимают произошедших на планете перемен или преследуют личные выгоды.

Пришло время в России установить чёткие единые законы, обеспечивающие "Права Человека", без различия национальности и материального статуса индивидуума. Пришло время устранить централизацию экономического и культурного управления. Необходимо установить экономические законы, поощряющие экономическую предприимчивость каждого гражданина. И что самое трудное - создать механизмы, обеспечивающие работоспособность установленных законов. И самый большой тормоз на пути ко всему этому - убогость нашей нравственности. Подвижки могут произойти не раньше, чем большинство наших граждан не возьмёт на себя труд узнавать всё о нравственном и деловом облике кандидатов во власть на всех уровнях, пока наши граждане не возьмут на себя труд своим голосованием ставить преграду на пути к власти безнравственным, неспособным к руководству людям. Положительные перемены могут начаться только после того, как большинство из нас осознает, что выбор людей во власть это - необходимый и обязательный долг каждого. Что же касается благоденствия, расцвета России, то он наступит не раньше, чем большинство из нас, вне зависимости от религиозности станет жить, не нарушая христианские заповеди. Каждый гражданин России, желающий ей благоденствия должен совершить революцию в себе, - жить по христианским заповедям. И только тогда Россия сможет стать процветающей страной, реализующей свои Природные предпосылки.